Anjhor¹

Estatuilla momiforme, de fayenza azul turquesa con un acabado mate.

Carece de pilar dorsal y base trapezoidal, tan característicos del periodo tardío. También llama la atención que como herramientas solo lleva una azada en su parte derecha mientras que en la izquierda asoma una cuerda que acaba en un saco para las semillas, visible en su parte trasera.

Los rasgos generales son un tanto peculiares, destacando su rostro redondeado, gran nariz, gruesos labios, ojos saltones, grandes orejas y prominentes manos en donde los cinco dedos son bien visibles. La barba postiza actúa como si de un contrafuerte se tratara.

El texto lo forman nueve filas: La primera comienza su lectura por la parte posterior, a la altura de su hombro derecho y siguiendo hacia la izquierda. Contiene su nombre y titulación. Las siguientes ocho filas, envuelven el cuerpo momiforme y están separadas por una columna.

Estatuilla adquirida en subasta²

Anjhor fue un importante personaje cuya tumba (TT414) se encuentra en la zona de Asasif. La tumba, la cuarta más grande de la necrópolis tebana, era conocida desde la antigüedad y permaneció abierta hasta el siglo XIX. La mayor parte de los  ushebtis que hoy  se conservan en museos y colecciones privadas proceden de ese periodo ³.Posteriormente, en 1971, la tumba fue redescubierta y excavada por los arqueólogos austríacos Manfred Bietak y Elfriede Reiser-Haslauer. Como resultado de sus trabajos salió a luz un nuevo ushebti ⁴.

Según se desprende de las inscripciones de la pared sur de su tumba, Anjhor ostentó un total de dieciséis títulos ⁵, entre los que destacaban “Gobernador del Alto Egipto” y “Jefe Supervisor de la Divina Adoratriz” ⁶.

Todo indica que fue nombrado durante el reinado de Psamético II y que aún conservaba el cargo bajo el reinado de Apries.

No obstante, parece que los títulos de Gobernador o Supervisor tuvieron un carácter más honorífico que ejecutivo.

Esta estatuilla presenta una característica poco frecuente respecto a la mayoría de los ejemplares conocidos: el texto comienza a la altura de los hombros, en su parte posterior, en lugar de hacerlo en la peluca ⁷.

Otro rasgo digno de mención es la presencia de un único apero de labranza acompañado de la cuerda y el saco. Esta particularidad iconográfica también se documenta en los ushebtis de Padihorresenet,Padimahes y el rey Senkamanisken, todos ellos datados en la  Época tardía ⁸.

El texto inscrito corresponde a  una variante tardía del Capítulo VI del Libro de los Muertos, concretamente a la versión VIIA.