Hor¹

Ushebti supervisor o jefe de diez, probablemente transformado de uno momiforme. Tiene peluca tripartita con los extremos delanteros sobre el pecho. Los rasgos del rostro no están indicados, salvo los ojos pintados en negro, el derecho algo desplazado. Al dorso se aprecian restos de pintura negra que tal vez se correspondan con la banda o lazo seshed, hoy imperceptible, y el saco de semillas en cuadrícula. La superficie de la fayenza es rugosa. Cruza los brazos sobre el pecho, con el izquierdo superpuesto al derecho. Los instrumentos no se aprecian de forma clara en relieve, pueden ser dos azadones cortos. Lleva un faldón de la vestimenta de los vivos, pero no tiene una mano a lo largo del cuerpo, ni látigo, como es habitual en otros capataces. Con pintura negra están indicados los ojos, el saco y la inscripción, que se dispone en columna central no enmarcada. Tiene una fractura pegada a la altura de los tobillos, con un trozo perdido. El dorso es plano.

El nombre Hor(i) era común en el Antiguo Egipto, especialmente en el Reino Nuevo y Tercer Periodo Intermedio. Un ushebti momiforme cuya inscripción tal vez deba leerse como “El Osiris, el Sacerdote Uab de Amón Hor(i) Justificado”, mismo título y nombre, se conservaba en una colección privada de Suiza² . Procedía de Gurnah, Tebas, y es de barro cocida pintado. Elisa Castel señala que los sacerdotes uab o “Puros” se encontraban en la jerarquía del clero por debajo de los “padres del dios” (Iti Neter), que tenían acceso al sancta sanctorum y a la estatua de la divinidad, cosa que estaba vetada para los sacerdotes puros. Su nombre deriva de la pureza necesaria para manejar objetos relacionados con el culto. Auxiliaban al clero alto en las ceremonias sagradas y realizaban tareas como acarrear la barca divina en las procesiones, purificaciones ceremoniales, o mantenimiento del templo³ . Con esta contradicción, en ushebtis del Tercer Periodo Intermedio, por coincidir el paño de los vivos y los instrumentos agrícolas, se puede citar el ushebti del Museo Gregoriano Egizio Inv. 55191, en el que Grenier considera que se produjo una transformación de un obrero en un capataz o jefe de diez⁴ . En un entierro del Ramesseum se encontraron 18 capataces, que habían sido modificados añadiendo el faldellín a estatuillas momiformes⁵

Otros ejemplos, entre otros, son: University College LDUCE-UC40002; Museo Británico (EA50105, EA71055, y EA71222); Bonhams 27 de enero de 2015, Lote 398 (Takasa); Bonhams, 15 April 2015, Lote 471; y uno de Tashedmehyt con el faldellín descentrado y saco de semillas⁶ . Este ejemplar fue adquirido en subasta ⁷ .